Het Boek van God

Op iedere bladzijde van het Boek van God bonst het hart van God en klinkt de roep van God (Gen.3:9). Wie erin lezen komen onder de invloed van de gedachten van God (1Cor.2:10), vlammen van de affecties van God, komen in aanraking met de verontwaardiging van God en snellen vooruit met de agenda van God (Acts 3:19-21, Acts 15:14-17). Hoor je het geluid van God (Gen.3:8)? Kun je het niet meer stil krijgen in je oren? Heeft Hij je in beslag genomen en laat Hij niet meer los? Dat is Zijn bedoeling: God schreef ons een Boek omdat God gekend wil worden. Hij wil ons veroveren. Hij wil intiem met ons worden (Joh.15:15). Hij zit achter ons aan. God roept om ons. Dat is wat de bijbel ons van kaft tot kaft laat zien. In het Boek van God ontmoet je de God van het Boek. Daarna ben je verkocht.

Israël, de Aorta van God

Door het Israël van God kwam de openbaring van God met de Wet van God en de verbonden van God in het Boek van God (Rom.9:4-5), en voor het Joodse volk bonst nog altijd het hart van God (Rom.9:1-3, Matt.23:37-39). Het Israël van God is de Aorta van God: Zonder Israël was Jezus hier nooit gekomen en hadden wij nog in duisternis gezeten (Isai.9:3-6, Rom.9:5, Joh.4:22). Kun je van Jezus houden maar niks met het Joodse volk hebben, Zijn volk? Of met Jeruzalem, Zijn Stad (Matt.5:35)? De wereld worstelt met Israël maar het Boek van God staat bol van de beloften van God voor het volk van God (Rom.11:25-32, 2Cor.1:20, Rom.15:8-11, Matt.5:17-19, Acts 15:14-17). Paulus stond terecht om de hoop van Israël (Acts 28:20). Jezus stierf voor hen (Rom.1:16, Matt.2:2, Matt.27:37). Hij is het Hoofd van de Gemeente maar nog steeds de Koning van Israël. Wij kijken dan ook niet naar Israël met democratische politieke en sociaal economische ogen maar met profetische apocalyptische: hun behoud wordt door de Profeten en de Twaalf voorspeld. De bijbel bonst ervan van kaft tot kaft (Rom.11:23). Wij, Zijn secretaresses, Zijn mazkiriem, herinneren Hem aan Zijn agenda (Isai.62:6).

Bestemd voor het Koninkrijk

Het goede nieuws van het evangelie is dat het Koninkrijk der hemelen naar beneden gaat komen en de aarde gaat nemen (Rev.19-22). Wij zijn bestemd voor Zijn Koninkrijk (Luke 19:11-32, Rev.5:10, Rev.20:4-6). Wij ontvangen the Unshakable Kingdom (Heb.12:28) en de eersten die erbij waren predikten het: Israël, Johannes de Doper, Jezus, de apostelen en de gemeente (Matt.3:2, Matt.4:17, Matt.10:1-6, Matt.11:12). Het Nieuwe Jeruzalem komt naar beneden, het hemelse Sion (Heb.12:22, Rev.21-22). Wij zijn er nu al burgers van (Phil.3:20). Het belasting% is er 100%: Hij wil alles hebben (Matt.10:38). Maar de voorzieningen zijn daar dan ook onbeperkt: Met het Koninkrijk komt het herstel van alle dingen (Acts 3:19-21). Is het er al of moet het nog komen? Hoe je daarover denkt, bepaalt wat je verwacht wat er nu moet zijn of wat straks pas komt. Je verwachtingen bepalen je teleurstellingen maar niks verwachten leidt tot wanhoop. Preteristen en postmillennialisten hebben een te roze bril op en klassieke futuristen een te donkere bril. Van kracht naar kramp met de eersten, van kramp naar kracht met de laatsten. Er is hoop!, schreef Paulus: het komt. Je hoeft niet te hopen op wat er al is want het is er al (Rom.8:24). Dan is hoop overbodig. Already, not yet, zeggen velen. Triple A, als ik alle teksten op een rijtje zet.

De tijd dringt: de vijgenboom bloeit.

De vijgenboom bloeit, wat Jezus voorspelde dat zou gebeuren voor de Wederkomst (Matt.24:32). Dat zijn wij!, zeggen de Messiaanse Joden vanwege Hosea 9:10. Hoewel Jezus de vijgenboom vervloekte in Matt.21:19, voorspelde Hij dat de vijgenboom weer zou bloeien in de laatste dagen in Matt.24:32. Er is hoop voor de vijgenboom, Israël. Vanaf de 19e eeuw met Theodor Herzl, keren Joden terug naar het Land dat God hen beloofd had en van hen was. Is Jezus' apocalyptische profetie in Luke 21:24 vervuld? Staat Hij al met Zijn jas aan te wachten om naar beneden te snellen? Wij kijken ernaar met profetische ogen. Er zijn ook andere tekenen. Naderen wij de ontknoping van de vaart der volkeren? Is de Wederkomst aanstaande? Vijf suggesties over de tekenen van de tijd en de tijd van het einde.

Uw Koninkrijk kome

"Zoals in de hemel, zo ook op aarde", is de theologie van sommige kerken in één pennenstreek. Liefst nu en alles tegelijk zou geweldig zijn, maar het Koninkrijk is vooral ons profetisch apocalyptisch vergezicht. Nog eenmaal zal God de aarde en de hemel doen wankelen (Heb.12:26-27) maar wij zullen in het onwankelbare Koninkrijk zijn dat voor altijd blijft (Heb.12:28). Wij zijn burgers van het hemelse Sion, Gods Stad (Heb.12:22, Phil.3:20). Sommigen bidden het Onze Vader niet meer omdat het Koninkrijk sinds Jezus' legendarische woorden aan het Kruis, "het is volbracht", er al zou zijn (Joh.19:30). Sommigen zeggen dat het Koninkrijk ín ons is vanwege een onhandige vertaling van Luke 17:21. Anderen claimen het Koninkrijk omdat er in het Grieks van Luke 11:2 een gebiedende wijs wordt gebruikt. Maar er zijn meerdere categorieën gebiedende wijs. Welke categorie is het in het Onze Vader?

Wie wierp wie van zich af?

In Romeinen 11:15 pent Paulus dat de wegwerping van Israel de verzoening van de wereld betekende, en hun aanneming aan het einde der tijden zal leven uit de doden zijn. Wie wierp wie van zich af? Je interpretatie heeft te maken met welke genitief je in het Grieks neemt. Waarom ik gematigd calvinistisch en bescheiden gereformeerd ben in theologie, ook al ben ik charismatisch in verschijning: Alles komt van boven en boven komt naar beneden wanneer het Koninkrijk der hemelen de aarde neemt (Matt.3:2, 4:17, 10:1-6, Acts 3:19-21). Er is hoop voor het Joodse volk: Jeruzalem zal er de hoofdstad van zijn (Eze.38:12, Matt.5:35, Rev.21, Heb.12:18-22).

Gezonde organisaties

Gezonde organisaties omarmen twee waarden: eerlijkheid en waarheid aan de ene kant, eenheid en loyaliteit aan de andere kant. Zonder eerlijkheid en waarheid wordt een organisatie ongezond, toxisch, zonder eenheid en loyaliteit wordt het hard. Beide zijn nodig om gezond te blijven. Lees er hier een artikel over van Dr.Roger Sapp. Waarom respect voor de waarheid nodig is.

De wereld worstelt

De wereld worstelt met Israel zoals de profeet heeft voorspeld. Jeruzalem zal een schaal van bedwelming zijn voor de volkeren, een steen waaraan wie hem tillen zich deerlijk zullen verwonden, voorzegde Zacharia (Zech.12:1-3). Dat gaat vooraf aan Zacharia 12:10-13 (Zech.12:10-13), wanneer God het Joodse volk weer aan Zijn boezem drukt, wat Jezus hun Messias voorzegde in Matt.23:39, en wat voorafgaat aan Zacharia 14 wanneer Hij terugkeert (Zech.14:4). Je kunt het beste met de profetische ogen van Gods Boek kijken naar wat er gebeurt: sinds de val van Jeruzalem in 70 AD keert het volk terug naar hun Land. Wacht de Messias hen daar op?

De Rust die komt

Op de sabbat viert het Joodse volk Gods rustritme en kijkt terug. De 7 Hebreeuwse woorden in de openingstekst van de bijbel, Genesis 1:1, bevatten misschien wel het tijdspan van de kosmos en blikken vooruit. Jezus is de ware Sabbat. Is dat de 7e dag wanneer er rust over de aarde komt? Over Pardes, de vier lagen van interpretatie in Hebreeuwse theologie en waar alles op uitloopt volgens Openbaring 20-22, Hebreeuwse eschatologie.

Er zal weer harmonie zijn

Nu Israël de wapens heeft opgepakt en aan de grens van Gaza staat om met terroristisch Hamas korte metten te maken, houdt de wereld haar adem in. Velen struikelen over elkaar, over belangen, theologieën, mensenrechten en loyaliteiten. Verlang jij ook dat het Koninkrijk der hemelen naar beneden gaat komen, wanneer de Koning hier Zelf de regie gaat nemen? Dan zal er vrede zijn op heel Gods heilige berg, wereldwijd. De natiën zullen hun wapens neerleggen. Alle kanonnen zullen zwijgen.

Is God al aan de gang?

Ik zeg tot het noorden: Geef, en tot het zuiden: Houd niet terug, breng mijn zonen van verre en mijn dochters van het einde der aarde. In Jesaja 43:6 (Isai.43:6) spreekt God door de profeet en roept om Zijn volk in de wereld om het op te geven, terug aan Hem te geven. Jezus sprak erover in Mattheus 24 (Matt.24:32-33). De vijgeboom is Israël, weten de Messiaanse Joden vanwege Hosea 9:10. In deze tijd van wereldopschudding trekt God het Joodse volk naar Zich toe, terug in hun Land?

Tenach, geen Oude Testament

Kan het Oude Testament dicht sinds het Nieuwe is gekomen? Is het Oude niet meer dan een aanloop naar het Nieuwe dat begon toen Jezus op het toneel stapte en furore maakte in de straten van Jeruzalem? Het is goed om te lezen wat er staat. De term OT is bedenkelijk, evenals onze jaartelling. Ik pleit ervoor dat wij het OT weer de Tenach gaan noemen en de Hebreeuwse volgorde aanhouden. Een juiste exegese van Hebreeën 8:13.

Kom je op Vaders knie?

Woorden hebben kracht. Je kunt ermee bouwen en breken. De echo's van woorden kunnen nog lang in je hoofd rondcirkelen. Dat is reden om op je woorden te passen, wat al begint in je gedachten (Phil.4:8). Maar komt "je krijgt wat je belijdt" uit de bijbel? Je houdt je er misschien met heel je hebben en houwen aan vast. Dit is de theologie van de maakbaarheid, alsof wij de werkelijkheid bepalen en de wereld maken. Maar Vader God nodigt ons uit op Zijn knie. Daar telt Hij al je haren. Just yield.

Heaven Now, Heaven to come

Of je die Porsche op je oprit nu wel of niet ziet als een teken dat de hemel met je is, Paulus repte in 1 Corinthiers 15 in elk geval met geen woord over voorspoed-nu. Hij wilde hun apocalyptische ogen openen om hen uit hun morele misère te krijgen vanwege hun Koninkrijk-Nu theologie waar hij al in 1 Corinthiërs 4 met hen over was begonnen. De Corinthiërs dachten dat zij al regeerden, terwijl Paulus voor het echte evangelie, het apostolisch evangelie, zijn hoofd op het hakblok legde.

Verlos ons van de boze

Terwijl de Geest van God over de aarde raast en mensen spectaculair aan Gods boezem drukt, is in Nederland de discussie weer opgelaaid over voorspoed en genezing. Friends, God geneest. De Evangelieën en Handelingen staan er bol van. Vandaag lijkt het wel Handelingen 29: de verhalen zijn niet bij te houden. Maar geneest God altijd? God heeft ons geluk voor ogen. Maar hebben christenen altijd voorspoed? Kunnen wij onze rechten claimen in het Kruis? Je kunt de gehaktbal van je genezing niet uit Hem trekken met de euro van je geloof of gebed.

De storm en onze wortels

Nederland werd gister getroffen door een storm. Lig je gauw omver? De storm laat zien hoe diep je wortels gaan. De rechtvaardige zal groeien als een palmboom, pende de Psalmist. Dat heeft alles te maken met waar onze wortels liggen. Gaan die diep in God? A lesson from life. Psalm 92:13 is mijn levensfilosofie. Waar je je mee voedt, dat wordt je.

Megakerken en worshipbands

Recent verschenen statistieken van de Barna Group drukken in cijfers uit wat wij moeten weten voor hoe wij kerk moeten zijn in de 21e eeuw. Integriteit is belangrijker dan populariteit: zijn wie je zegt dat je bent. Weg van het podium en performance. Barna's statistieken zijn een echo van wat de bijbel ons al heel lang probeert duidelijk te maken. Waarover gaat het Xdom en christen-zijn?

Kenegdo, de ander zien

Misschien wel de allermooiste tekst over de huwelijksrelatie is gelijk de allereerste erover in Genesis 2:18. Maleachi 2:14 (Mal.2:14, je vrouw is je "echet beritcha": vrouw van je verbond) gaat over wat het huwelijk is, een verbond, Genesis 2:18 over hoe het werkt volgens hoe God het bedacht. De diepgang van het Hebreeuws in Genesis 2:18 vraagt erom dat wij met God aan onszelf werken zodat wij er helemaal voor de ander kunnen zijn. Als je dat allebei doet, kom je allebei niet te kort.