• Image 1
    Heaven's embrace
    Er is een thuis aan de boezem van Vader God. Hij roept om onze nabijheid. Hij wil iedereen hebben. Kom je naar huis? Niemand omarmt je zoals de Vader dat doet.

    Gods droom komt uit in de Zoon
  • Image 2
    De bijbel is de klok, Jezus de klepel
    In de bijbel klinkt de roep van God. Op iedere bladzijde bonst het hart van God. God schreef ons Zijn Boek om ons te winnen voor Zichzelf. Maar hoe lees je die?

    Literaire stijlen
  • Image 2
    Bigger than my brain
    De Geest van God pende ons het Boek van God en wie erin lezen staan op iedere bladzijde oog in oog met de fenomenale God. God kennen is het hart van alle theologie.

    Maar God past niet in een tent
  • Image 3
    Hopelessly devoted?
    Is het uit tussen God en Israël of is God nog steeds op Israël uit? God is niet hopelessly devoted: Hij is niet hopeless en nog altijd devoted.

    Israël, de aorta van God
  • Image 3
    The best is yet to come
    Er is vaak discussie over Gods Koninkrijksprogramma: tussen futuristen over de opname, tussen futuristen en preteristen over de profetieën. Vast staat dat alles goed komt.

    De A3 van het Koninkrijk
  • Image 3
    Millennium, Opname en Verdrukking
    Futuristen kunnen het maar niet eens worden over het tijdstip van de Opname: voor of na de Verdrukking. Komt er een Millennium? Ins en outs, oorsprong van een gedachteschool.

    Het tijdstip van de Opname
  • Image 4
    Als een palmboom
    Ik zal de opmerking die iemand maakte in mijn twintiger jaren nooit vergeten. Het is mijn geloofsfilosofie geworden tot op de dag van vandaag.

    Wees geen klimop: Leg je eigen wortels
  • Image 4
    De Vlam van God
    Door de Geest van God vatten wij vlam met het geloof van God en snellen wij vooruit in de plannen van God. Hij zet de wees op Vader's knie.

    Wij zijn de struik, Hij is de vlam
 

Heaven's Embrace

Kom je zitten op Vader's knie? Kom je met ons naar het altaar? Just yield. Set your affections on things above, schreef Paulus (Col.3:1-2). There is grace in heaven's embrace (Heb.4:16). Grijp je vast aan de broekspijpen van Vader God (Gen.32:26) en ga achter Hem aan (Psalm 63:8). Abraham deed dat, Jakob deed het, Mozes, velen werden door Hem veranderd (Gen.12:1-3, Isai.66:1). Laten wij doen wat Hosea radaf noemde: jagen naar alles van Hem (Hosea 6:1-3). God zoekt ons (Joh.4:23). Hij wil ons (James 4:5, 2 Peter 3:9). Hij is anders dan de andere goden om ons heen die hun volgelingen gijzelen in angst en dreigen met een afrekening (Ex.15:11, 1John 4:13-18). Hij had alles voor ons over (John 3:16-17, Heb.2:8-10, Isai.52:13-Isai.53:12). Hij is niet ver weg en wil betrokken worden. Neem wat devash. Laten wij op het altaar voor Hem in vlammen opgaan (Lev.6:13). Hij zoekt sod. There is a home beyond the sunrise: ons thuis is aan de boezem van God. Daar wens ik je tsalach.

Het Boek van God

Op iedere bladzijde van het Boek van God bonst het hart van God en klinkt de roep van God (Gen.3:9). Wie erin lezen komen onder de invloed van de gedachten van God (1Cor.2:10), vlammen van de affecties van God, komen in aanraking met de verontwaardiging van God en snellen vooruit met de agenda van God (Acts 3:19-21, Acts 15:14-17). Hoor je het geluid van God (Gen.3:8)? Kun je het niet meer stil krijgen in je oren? Heeft Hij je in beslag genomen en laat Hij niet meer los? Dat is Zijn bedoeling: God schreef ons een Boek omdat God gekend wil worden. Hij wil ons veroveren. Hij wil intiem met ons worden (Joh.15:15). Hij zit achter ons aan. God roept om ons. Dat is wat de bijbel ons van kaft tot kaft laat zien. God schreef ons een Boek omdat Hij ons wil winnen voor Zichzelf. In het Boek van God ontmoet je de God van het Boek. Hij deelt Zijn hartsgeheimen en plannen met wie van Hem zijn. Daarna ben je verkocht.

"Providentissimus Deus"

 


De Heilige Geest

"Mag Ik je hebben? Ik wil alles hebben. Ik wil je helemaal." Ik weet nog goed hoe de Heilige Geest mij overrompelde die avond. Hij was onweerstaanbaar. Hij was overal om mij heen maar kwam voor mijn binnenste. Hij dwong me niet maar drong wel aan. Ik schoot uit mijn stoel en belandde op mijn knieën, en hoe meer ik ja zei, hoe meer blijdschap in mij werd aangestoken. Alsof ik door de vrolijkheid van de hemel werd gegrepen (Neh.8:11-12). Ineens sprak ik een hemelse taal en de naam van Jezus rolde over mijn lippen alsof ik Hem al jaren kende (John 16:14). Zingend fietste ik naar huis.

De Heilige Geest is de ontwapenende Aanbiddingsleider van de hemel die mensen verandert in aanbidders van de Allerhoogste wanneer Hij hen overrompelt. Dat is met geen pen te beschrijven. Hij verandert alles wanneer Hij op het toneel stapt. Hij kan wat niemand kan. Onze persoonlijkheden, programma's en potenties verbleken bij Hem. Dat is het verhaal van Handelingen. Daarom zeggen wij: Step on stage, Heilige Geest!


Het Israël van God, de Aorta van God

Door het Israël van God kwam de openbaring van God met de Wet van God en de verbonden van God in het Boek van God (Rom.9:4-5), en voor het Joodse volk bonst nog altijd het hart van God (Rom.9:1-3, Matt.23:37-39). Het Israël van God is de Aorta van God: Zonder Israël was Jezus hier nooit gekomen en hadden wij nog in duisternis gezeten (Isai.9:3-6, Rom.9:5, Joh.4:22). Kun je van Jezus houden maar niks met het Joodse volk hebben, Zijn volk? Of met Jeruzalem, Zijn Stad (Matt.5:35)? De wereld worstelt met Israël maar het Boek van God staat bol van de beloften van God voor het volk van God (Rom.11:25-32, 2Cor.1:20, Rom.15:8-11, Matt.5:17-19, Acts 15:14-17). Paulus stond terecht om de hoop van Israël (Acts 28:20). Jezus stierf voor hen (Rom.1:16). Hij is het Hoofd van de Gemeente maar nog steeds de Koning van Israël (Matt.2:2, Matt.27:37). Wij kijken dan ook niet naar Israël met democratische politieke en sociaal economische ogen maar met profetische apocalyptische: hun behoud wordt door de Profeten en de Twaalf voorzegd. De bijbel bonst ervan van kaft tot kaft (Rom.11:23). Wij, Zijn mazkiriem, Zijn secretaresses, herinneren Hem aan Zijn agenda (Isai.62:6).

 


De dag dat de hemel de aarde kuste

Toen de volheid van de tijd gekomen was, zond God Zijn Zoon uit in de wereld (Gal.4:4). Hij wilde iedereen hebben. Hij zocht ons op omdat de Vader op ons uit was (Joh.4:21-23). Hij was onder ons, at met ons, werkte met ons en ontfermde Zich over ons (John 1:14). Hij maakte furore in de straten van Jeruzalem en heel Israël (2Pe.1:16, Matt.7:28-29, Matt.8:27). Zijn leerlingen waren erbij en verbijsterd (1Joh.1:1-4). Hij is geen God die op afstand blijft zoals andere goden die op ons neerkijken en angst aanjagen. Hij wil betrokken zijn en houdt van ons. Hij heeft alles voor ons over, zelfs het Kruis. Hij ontfermt Zich als antwoord op ons kyrie eleis. Dat is altijd zo geweest en zal nooit veranderen. Hij is geïnteresseerd in ons. Hij wil intiem met ons worden (Joh.15:15). Jezus trok ons aan de boezem van de Vader, waar Hij zelf is (Joh.1:18). Zijn komst was de grootste kosmologische gebeurtenis sinds de schepping. "De dag dat de hemel de aarde kuste", noemde Thomas Goodwin Zijn komst. Toen Vader God ons om de nek vloog en weer op Zijn knie zette, maak ik ervan.

Bestemd voor het Koninkrijk

Het goede nieuws van het evangelie is dat het Koninkrijk der hemelen naar beneden gaat komen en de aarde gaat nemen (Rev.19-22). Wij zijn bestemd voor Zijn Koninkrijk (Luke 19:11-32, Rev.5:10, Rev.20:4-6). Wij ontvangen the Unshakable Kingdom (Heb.12:28) en de eersten die erbij waren predikten het: Israël, Johannes de Doper, Jezus, de apostelen en de gemeente (Matt.3:2, Matt.4:17, Matt.10:1-6, Matt.11:12). Het Nieuwe Jeruzalem komt naar beneden, het hemelse Sion (Heb.12:22, Rev.21-22). Wij zijn er nu al burgers van (Phil.3:20). Het belasting% is er 100%: Hij wil alles hebben (Matt.10:38). Maar de voorzieningen zijn daar dan ook onbeperkt: Met het Koninkrijk komt het herstel van alle dingen (Acts 3:19-21). Is het er al of moet het nog komen? Hoe je daarover denkt, bepaalt wat je verwacht wat er nu moet zijn of wat straks pas komt. Je verwachtingen bepalen je teleurstellingen maar niks verwachten leidt tot wanhoop. Preteristen en postmillennialisten hebben een te roze bril op en klassieke futuristen een te donkere bril. Van kracht naar kramp met de eersten, van kramp naar kracht met de laatsten. Er is hoop!, schreef Paulus: het komt. Je hoeft niet te hopen op wat er al is want het is er al (Rom.8:24). Dan is hoop overbodig. Already, not yet, zeggen velen. Triple A, als ik alle teksten op een rijtje zet.

 


Opname en Verdrukking

Na de Verdrukking die eindigt in Matt.24:29 is de Wederkomst in Matt.24:30 en zal de Zoon van God Zijn uitverkorenen verzamelen in Matt.24:31 in wat lijkt op de Opname in Matt.24:40-41. Als de Gemeente dan allang weg is genomen, wat sommigen onderwijzen, voor de finale Verdrukking, gaat Mattheus 24-25 dan alleen over Israel? Zijn de uitverkorenen die Hij tot Zich verzamelt in Matt.24:31 dan ook alleen Israel? En, als Hij dan terugkomt met de Gemeente, waarom staat er in Matt.24:31 dan alleen dat Hij met de engelen komt? Als de Opname van de Gemeente voor de Verdrukking is, dan vraag je je af waarom Jezus daar nooit iets over gezegd heeft in Zijn Rede over de laatste dingen in Mattheus 24-25. Die gedachteschool bestaat pas 200 jaar. Met eschatologische aantekeningen van Dr. Millard Erickson.

De tijd dringt: de vijgenboom bloeit.

De vijgenboom bloeit, wat Jezus voorspelde dat zou gebeuren voor de Wederkomst (Matt.24:32). Dat zijn wij!, zeggen de Messiaanse Joden vanwege Hosea 9:10. Hoewel Jezus de vijgenboom vervloekte in Matt.21:19, voorspelde Hij dat de vijgenboom weer zou bloeien in de laatste dagen in Matt.24:32. Er is hoop voor de vijgenboom, Israël. Vanaf de 19e eeuw met Theodor Herzl, keren Joden terug naar het Land dat God hen beloofd had en van hen was. Is Jezus' apocalyptische profetie in Luke 21:24 vervuld? Staat Hij al met Zijn jas aan te wachten om naar beneden te snellen? Wij kijken ernaar met profetische ogen. Er zijn ook andere tekenen. Naderen wij de ontknoping van de vaart der volkeren? Is de Wederkomst aanstaande? Vijf suggesties over de tekenen van de tijd en de tijd van het einde.

 


Crushed: Job

Heb je God gevraagd dat je Hem beter mag leren kennen? Heeft Hij toen een crisis toegelaten? Waar is God wanneer onschuldige mensen lijden? Als er iemand was die leed, dan was het Job. Alleen al zijn naam betekent in het Hebreeuws verdrukking, vervolging, crushing. Het probleem van het kwaad is een dilemma waarop wij geen pasklaar antwoord hebben. Niemand heeft God in zijn broekzak. Bij Job gebruikte God de crisis om Zichzelf aan hem bekend te maken - up close. Tot dan toe had Job van Hem gehoord en dat was genoeg geweest waarom Job zich aan Hem vastklampte. Krachtige mensen van God komen tevoorschijn uit een crisis van God.

Uw Koninkrijk kome

"Zoals in de hemel, zo ook op aarde", is de theologie van sommige kerken in één pennenstreek. Liefst nu en alles tegelijk zou geweldig zijn, maar het Koninkrijk is vooral ons profetisch apocalyptisch vergezicht. Nog eenmaal zal God de aarde en de hemel doen wankelen (Heb.12:26-27) maar wij zullen in het onwankelbare Koninkrijk zijn dat voor altijd blijft (Heb.12:28). Wij zijn burgers van het hemelse Sion, Gods Stad (Heb.12:22, Phil.3:20). Sommigen bidden het Onze Vader niet meer omdat het Koninkrijk sinds Jezus' legendarische woorden aan het Kruis, "het is volbracht", er al zou zijn (Joh.19:30). Sommigen zeggen dat het Koninkrijk ín ons is vanwege een onhandige vertaling van Luke 17:21. Anderen claimen het Koninkrijk omdat er in het Grieks van Luke 11:2 een gebiedende wijs wordt gebruikt. Maar er zijn meerdere categorieën gebiedende wijs. Welke categorie is het in het Onze Vader?

 


Om jaloers te maken

Zij zijn toch niet gestruikeld opdat zij vallen zouden? pende Paulus. Absoluut niet, maar door de val van Israel kwam het heil tot de heidenen (Rom.11:11). Het evangelie is eerst de grenzen overgegaan omdat God van meet af aan een volk voor Zich uit de heidenen wilde verzamelen (Acts 15:14-17). Ook voor de volkeren bonst Zijn hart (Rom.15:8-11, Psalm 117). De heidenen zijn welkom op de edele olijfboom (Rom.11:17-23), hoe tegennatuurlijk die enting door God ook is (Rom.11:24). Paulus gebruikte in het 2e deel van Rom.11:11 een articular infinitive of purpose, een Schagen-infinitve zoals mijn prof die altijd noemde. Ik ben er dol op: Er is een doel met de agenda van God. Lees er hier meer over.

Wie wierp wie van zich af?

In Romeinen 11:15 pent Paulus dat de wegwerping van Israel de verzoening van de wereld betekende, en hun aanneming aan het einde der tijden zal leven uit de doden zijn. Wie wierp wie van zich af? Je interpretatie heeft te maken met welke genitief je in het Grieks neemt. Waarom ik gematigd calvinistisch en bescheiden gereformeerd ben in theologie, ook al ben ik charismatisch in verschijning: Alles komt van boven en boven komt naar beneden wanneer het Koninkrijk der hemelen de aarde neemt (Matt.3:2, 4:17, 10:1-6, Acts 3:19-21). Er is hoop voor het Joodse volk: Jeruzalem zal er de hoofdstad van zijn (Eze.38:12, Matt.5:35, Rev.21, Heb.12:18-22).


 


Genesis 3:8: De genen van Adam

Wanneer gaan de Arabische leiders verantwoordelijkheid nemen voor het Midden Oosten en Israel omarmen op het grondgebied dat altijd van hen is geweest, het Land dat Abraham en de vaderen als Gods belofte ontvingen (Genesis 15)? De macro drama driehoek van het wereldgezin. Blameshifting en slachtoffergedrag. De oude Adam fully alive (Gen.3:12)?

Gezonde organisaties

Gezonde organisaties omarmen twee waarden: eerlijkheid en waarheid aan de ene kant, eenheid en loyaliteit aan de andere kant. Zonder eerlijkheid en waarheid wordt een organisatie ongezond, toxisch, zonder eenheid en loyaliteit wordt het hard. Beide zijn nodig om gezond te blijven. Lees er hier een artikel over van Dr.Roger Sapp. Waarom respect voor de waarheid nodig is.

 


Jezus de Eersteling

Chag bikkoeriem sameach! Omdat Jezus de Eersteling is die opstond uit de dood, de Bikkoeriem (1Cor.15:20, Lev.23:17-20), is er hoop voor iedereen. Wie van Christus is, zal een opstanding meemaken zoals Hij in een verheerlijkt lichaam (1 Thess.4:16-17, Phil.3:21, Daniel 12:3, Rev.20:4-6, 1Cor.15:51-52). Zijn Opstanding is ook de hoop van Israel: Yeshua is de Koning die blijft (Acts 28:20) waarop het bijbelboek Koningen anticipeert en hoopt. Hij is ook de Rechter die komt en alles rechtzet, en die rechtvaardig richt naar Gods Wet (Matt.5:17-19, Matt.25:21-46), waar Richteren steeds op doelt die nodig is (Judges 17:6, Judges 18:1, Judges 19:1, Judges 21:25).

De wereld worstelt

De wereld worstelt met Israel zoals de profeet heeft voorspeld. Jeruzalem zal een schaal van bedwelming zijn voor de volkeren, een steen waaraan wie hem tillen zich deerlijk zullen verwonden, voorzegde Zacharia (Zech.12:1-3). Dat gaat vooraf aan Zacharia 12:10-13 (Zech.12:10-13), wanneer God het Joodse volk weer aan Zijn boezem drukt, wat Jezus hun Messias voorzegde in Matt.23:39, en wat voorafgaat aan Zacharia 14 wanneer Hij terugkeert (Zech.14:4). Je kunt het beste met de profetische ogen van Gods Boek kijken naar wat er gebeurt: sinds de val van Jeruzalem in 70 AD keert het volk terug naar hun Land. Wacht de Messias hen daar op?

 


Er zal vrede zijn

Met een pro Palestijnse tendens en teneur wijst de wereld zoals altijd naar Israël als oorzaak van het Palestijnse leed, in Gaza en elders. Niemand wil dat nog meer onschuldige Palestijnen de dupe worden. Onschuldige Israëli's ook niet? Israël moet verantwoordelijk worden gehouden, stelt de VN. En Hamas dan? Messias kom. Wij komen er zelf niet uit. Wanneer Hij komt zal er eindeloze vrede zijn, voorzegt Micha.

De Rust die komt

Op de sabbat viert het Joodse volk Gods rustritme en kijkt terug. De 7 Hebreeuwse woorden in de openingstekst van de bijbel, Genesis 1:1, bevatten misschien wel het tijdspan van de kosmos en blikken vooruit. Jezus is de ware Sabbat. Is dat de 7e dag wanneer er rust over de aarde komt? Over Pardes, de vier lagen van interpretatie in Hebreeuwse theologie en waar alles op uitloopt volgens Openbaring 20-22, Hebreeuwse eschatologie.

 


Hij komt voor de Troon van David

Uitgerekend op Simchat Torah, Vreugde van de Wet, opent Hamas de aanval op Israël en roept op om Gods eerstgeborene, Gods lieveling om te brengen (Jer.31:20). Uitgerekend op een hoge sabbat raast de demonie. Maar God zal uiteindelijk op het toneel stappen. Jezus komt voor de Troon van David en vervult de belofte aan David, het Davidische Verbond, 2 Samuël (2Sam.7:13-16). Gabriel bevestigde dat toen hij Maria opzocht (Luke 1:32-33). Jesaja sprak over wat wij niet goed op onze kerstkaarten zetten (Isai.9:5-6).

Er zal weer harmonie zijn

Nu Israël de wapens heeft opgepakt en aan de grens van Gaza staat om met terroristisch Hamas korte metten te maken, houdt de wereld haar adem in. Velen struikelen over elkaar, over belangen, theologieën, mensenrechten en loyaliteiten. Verlang jij ook dat het Koninkrijk der hemelen naar beneden gaat komen, wanneer de Koning hier Zelf de regie gaat nemen? Dan zal er vrede zijn op heel Gods heilige berg, wereldwijd. De natiën zullen hun wapens neerleggen. Alle kanonnen zullen zwijgen.

 


Profetie lezen

Wat mij geholpen heeft om bijbelse profetieën te begrijpen is de perfectum propheticum in het Hebreeuws wat de proleptische aoristus heet in het Grieks. Wat hadden de Profeten in hun hoofd gehaald? De profeet snelde alvast vooruit in Gods tijdmachine zoals Marty in die van Doc in Back to the Future. Daarna profeteerden zij alsof al was gebeurd wat zij in de toekomst hadden gezien. Lees hier over de profetisch voltooide tijd en de tuinbonen van mijn moeder.

Is God al aan de gang?

Ik zeg tot het noorden: Geef, en tot het zuiden: Houd niet terug, breng mijn zonen van verre en mijn dochters van het einde der aarde. In Jesaja 43:6 (Isai.43:6) spreekt God door de profeet en roept om Zijn volk in de wereld om het op te geven, terug aan Hem te geven. Jezus sprak erover in Mattheus 24 (Matt.24:32-33). De vijgeboom is Israël, weten de Messiaanse Joden vanwege Hosea 9:10. In deze tijd van wereldopschudding trekt God het Joodse volk naar Zich toe, terug in hun Land?

 


Waarom Israel?

De sociaal-economische en politieke verhoudingen zijn volgens de media gespannen, hoewel wij niet alles te zien krijgen van de werkelijkheid. Maar kun je als christen zeggen dat je niks met Israël hebt? Met welke ogen kijk je: de bril van de media of van de historisch-profetische van de bijbel? Waarom is Israel zo belangrijk voor ons, die Jezus omarmen en zeggen dat het vooral om Hem draait?

Tenach, geen Oude Testament

Kan het Oude Testament dicht sinds het Nieuwe is gekomen? Is het Oude niet meer dan een aanloop naar het Nieuwe dat begon toen Jezus op het toneel stapte en furore maakte in de straten van Jeruzalem? Het is goed om te lezen wat er staat. De term OT is bedenkelijk, evenals onze jaartelling. Ik pleit ervoor dat wij het OT weer de Tenach gaan noemen en de Hebreeuwse volgorde aanhouden. Een juiste exegese van Hebreeën 8:13.

 


God is geen FEBO automaat

Friends, God geneest. Hij heeft onze voorspoed voor ogen. Hij is er nooit op uit geweest het ons moeilijk te maken. Maar wat zeggen wij tegen hen die niet genezen? Heeft God lievelingen die Hij voortrekt? Is er iets mis met ons geloof? Nee. Wat wij nodig hebben is dat wij met een evenwichtige genezingstheologie op het podium stappen. God is geen FEBO Automaat en geen Afhaalchinees. Wat is het apostolisch evangelie? Dat schrijft Paulus in 1 Corinthiers 15.

Kom je op Vaders knie?

Woorden hebben kracht. Je kunt ermee bouwen en breken. De echo's van woorden kunnen nog lang in je hoofd rondcirkelen. Dat is reden om op je woorden te passen, wat al begint in je gedachten (Phil.4:8). Maar komt "je krijgt wat je belijdt" uit de bijbel? Je houdt je er misschien met heel je hebben en houwen aan vast. Dit is de theologie van de maakbaarheid, alsof wij de werkelijkheid bepalen en de wereld maken. Maar Vader God nodigt ons uit op Zijn knie. Daar telt Hij al je haren. Just yield.

 


Gods fenomenale karakter

Wie is God? In Exodus 34:6-7 vertelt Hij Wie Hij is Zelf aan Mozes. Tot dan toe had Mozes Gods hand meegemaakt en Gods kracht gezien. Hij had Gods instructies gekregen, Zijn gedachten op stenen tafelen, Gods wet. Het verbond was gesloten. Nu was het tijd om Gods karakter te leren kennen. Het werd de basis voor de latere Koningen, Profeten en Jezus, en is het vandaag voor ons. Lees hier de serie die in Opwekking en op CVandaag verscheen. De klassieke verklaring van Gods karakter. Je kunt altijd op Hem terugvallen.

Heaven Now, Heaven to come

Of je die Porsche op je oprit nu wel of niet ziet als een teken dat de hemel met je is, Paulus repte in 1 Corinthiers 15 in elk geval met geen woord over voorspoed-nu. Hij wilde hun apocalyptische ogen openen om hen uit hun morele misère te krijgen vanwege hun Koninkrijk-Nu theologie waar hij al in 1 Corinthiërs 4 met hen over was begonnen. De Corinthiërs dachten dat zij al regeerden, terwijl Paulus voor het echte evangelie, het apostolisch evangelie, zijn hoofd op het hakblok legde.

 


Hoop en verheerlijkte knakworsten

Is het Koninkrijk des hemels nu al gekomen? Eerst onze metamorfose, zegt Paulus in Rom.8:21-23 en 1 Cor.15:50-52. Met één pennenstreek nuanceert Paulus Koninkrijk-Nu met Koninkrijk-Straks zoals hij ook al twee jaar eerder bij de Corinthiërs had gedaan (1Cor.4:8). Vlees en bloed erven het Koninkrijk niet, schreef hij aan de Corinthiërs (1Cor.15:50). Wij wachten erop, pende hij in Romeinen 8, maar zien het in de verte al komen, zegt Hebreeën 11. Drinken wij straks de lekkerste cappuccino van de superbonen van het Paradijs? Over hoop en verheerlijkte, koshere knakworsten.

Verlos ons van de boze

Terwijl de Geest van God over de aarde raast en mensen spectaculair aan Gods boezem drukt, is in Nederland de discussie weer opgelaaid over voorspoed en genezing. Friends, God geneest. De Evangelieën en Handelingen staan er bol van. Vandaag lijkt het wel Handelingen 29: de verhalen zijn niet bij te houden. Maar geneest God altijd? God heeft ons geluk voor ogen. Maar hebben christenen altijd voorspoed? Kunnen wij onze rechten claimen in het Kruis? Je kunt de gehaktbal van je genezing niet uit Hem trekken met de euro van je geloof of gebed.

 


Wie ben je echt?

Nu de zon opgaat na een grandioze Opwekkingsconferentie, komen we weer in de werkelijkheid. Wie ben je echt? Ben je op Jezus gaan lijken de afgelopen tijd zodat de wereld Hem in je tegenkomt? Wij zijn de boodschap die wij brengen? Wij zijn een brief aan onze omgeving, pende Paulus (2Cor.3:1-3), de geur van Jezus (1Cor.2:14-16). In ons lezen en ruiken mensen God. Wij zijn het levende bewijs dat Hij bestaat?

De storm en onze wortels

Nederland werd gister getroffen door een storm. Lig je gauw omver? De storm laat zien hoe diep je wortels gaan. De rechtvaardige zal groeien als een palmboom, pende de Psalmist. Dat heeft alles te maken met waar onze wortels liggen. Gaan die diep in God? A lesson from life. Psalm 92:13 is mijn levensfilosofie. Waar je je mee voedt, dat wordt je.

 


Het WK, God en ons Godsbeeld

Nu de aftrap is geweest van het WK voor vrouwen, denk ik terug aan het WK voor mannen afgelopen november. Zou Jezus als de leeuw op voetbalschoenen voor Nederland zijn geweest of voor een ander land? God schiep de mens naar Zijn beeld (Gen.1:26-28). Schept de mens God naar zijn beeld (Ex.20:1-3)? Dat doet mij denken aan Dr. Scott McKnight. Skye Jethani schrijft over het Jesus-seminar dat hij regelmatig houdt. Jagen wij vooral naar de hersenschim van ons eigen brein in plaats van naar de God Die Zich openbaarde in Jezus en de Schrift?

Megakerken en worshipbands

Recent verschenen statistieken van de Barna Group drukken in cijfers uit wat wij moeten weten voor hoe wij kerk moeten zijn in de 21e eeuw. Integriteit is belangrijker dan populariteit: zijn wie je zegt dat je bent. Weg van het podium en performance. Barna's statistieken zijn een echo van wat de bijbel ons al heel lang probeert duidelijk te maken. Waarover gaat het Xdom en christen-zijn?

 


Gods grimmigheid

Poetin, Oekraïne, Israel, God en Magog. Gods grimmigheid is een onderwerp dat wij liever mijden. Maar Zijn passie leidt tot Zijn pijn, en Zijn affectie leidt tot Zijn furie. Hij is op de mensen die van Hem zijn uit en wie aan hen komt, komt aan Hem. Hij zal Zijn sterke arm laten zien.

Kenegdo, de ander zien

Misschien wel de allermooiste tekst over de huwelijksrelatie is gelijk de allereerste erover in Genesis 2:18. Maleachi 2:14 (Mal.2:14, je vrouw is je "echet beritcha": vrouw van je verbond) gaat over wat het huwelijk is, een verbond, Genesis 2:18 over hoe het werkt volgens hoe God het bedacht. De diepgang van het Hebreeuws in Genesis 2:18 vraagt erom dat wij met God aan onszelf werken zodat wij er helemaal voor de ander kunnen zijn. Als je dat allebei doet, kom je allebei niet te kort.