Heaven's Embrace

Kom je zitten op Vader's knie? Kom je met ons naar het altaar? Zullen wij daar voor Hem in vlammen opgaan (Lev.6:13)? Mag alles van Hem zijn? Just yield. Set your affections on things above, schreef Paulus (Col.3:1-2). There's grace in heaven's embrace (Heb.4:16). Grijp je met ons vast aan de broekspijpen van Vader God (Gen.32:26, Isai.66:1). Ga met ons mee achter Hem aan (Psalm 63:8, Hosea 6:1-3). Abraham deed dat, Jakob, Mozes, David. Velen kwamen in de greep van God en waren nooit meer dezelfde (Gen.12:1-3, Hebrews 11). Ga je met ons op weg? God zoekt ons (Joh.4:23). Hij wil ons (2 Peter 3:9, 1Tim.2:4-6). Hij had er alles voor over om ons terug te krijgen (John 3:16-17, Heb.2:8-10, Isai.52:13-Isai.53:12). Hij is niet zoals de andere goden die hun volgers angst aanjagen en dreigen met een afrekening (Ex.15:11, 1John 4:13-18). Hij zocht ons op omdat Hij met ons begaan is en betrokken wil worden (Isai.7:14, Matt.1:23, John 1:14). Hij geeft om ons (John 3:16). Hij zit achter ons aan (Ps.139:10-12, Gen.3:8-9). Hij wil ons hebben voor Zichzelf. Hij kan het niet uitstaan als wij andere goden hebben omdat Hij weet dat zij ons geen goed doen (Ex.20:1-3, James 4:5). Hij is crazy about us en schept bij alles en iedereen in de hemel over ons op zoals Hij deed over Job (Job 1:8, 2:3) en over Jezus (Matt.3:17): Hey that's My Son! Laten wij doen wat Hosea radaf noemde: jagen naar alles van Hem (Hosea 6:1-3). Jezus is Gods antwoord op ons kyrie eleis (Luke 1:78). Worship is onze respons op Zijn goedheid (Joh.4:21-23). Neem wat devash. Hij zoekt sod. Steek je vinger in Gods honingpot, lik ietwat wijsheid op. There is a home beyond the sunrise: ons thuis is aan de boezem van God. Daar wens ik je tsalach.

Tsalach: de Heilige Geest van God

"Mag Ik je hebben? Ik wil alles hebben. Ik wil je helemaal." Ik weet nog goed hoe de Heilige Geest mij overrompelde die avond terwijl mijn makker Oscar op zijn gitaar speelde en wij "zoek eerst het Koninkrijk van God" zongen. Wat een ontmoeting. Hij was onweerstaanbaar. Hij was overal om mij heen maar kwam voor mijn binnenste en wilde alles hebben. Hij vroeg om mijn overgave en dwong me niet maar drong wel aan. Ik kon gewoon geen nee zeggen en wilde Hem (Phil.2:13, Eze.36:25-27). Ik schoot uit mijn stoel en belandde op mijn knieën, en hoe meer ik ja zei, hoe meer blijdschap in mij werd aangestoken. Alsof ik door de blijdschap van de hemel werd gegrepen (Neh.8:11-12). Ineens sprak ik een hemelse taal en de naam van Jezus rolde over mijn lippen alsof ik Hem al jaren kende (John 16:14). Een vuur werd in me aangestoken. Hij schudde mijn innerlijke wereld. Alles veranderde. Meer van Hem, dacht ik. Alles van de hemel. Ik begon daarna direct een hekel te krijgen aan het kwaad, dat alles kapotmaakt (Proverbs 8:13, Ezekiel 36:25-27). Zingend fietste ik naar huis.
De Heilige Geest is de ontwapenende Aanbiddingsleider van de hemel die mensen in rap tempo verandert in aanbidders van de Allerhoogste wanneer Hij hen overrompelt. Dat is met geen pen te beschrijven. Hij vraagt ons alles in te leveren en verandert mensen wanneer Hij bij hen op het toneel stapt. Onze persoonlijkheden, programma's en potenties en zorgen verbleken bij Hem wanneer Hij de samenkomst kaapt. Hij kan, wat niemand kan. Dat is het verhaal van Handelingen en het effect was verwondering naast berouw en bekering. Zonder de Heilige Geest ben je een woestijn: God is immers meer dan een leer (2Cor.3:6). Je kunt Hem niet missen: Al gelijk in het 2e vers begint de bijbel over Hem. Hoe kun je Hem weigeren? Hem opsluiten in je tent kan niet (Acts 7:48-51, Isai.66:1), en Hij maakt de mensen die Hij grijpt een windvlaag (Joh.3:6-8). Daarom zeggen wij: Step on stage Heilige Geest! More of You! Grijp ons van binnen en van buiten (Joel 2:28-32)! Doe opnieuw wat U al zo vaak hebt gedaan en zet ons in vuur en vlam voor Jezus en voor alles van de hemel. Daarna ben je ruined for the ordinary, dat ook.

De Plannen van God

Het goede nieuws van het evangelie is dat de hemel naar beneden komt en de aarde neemt (Rev.19-22). Wat je ook hebt en wie je ook bent, je bent bestemd voor het Koninkrijk (Luke 19:11-32, Rev.5:10, Rev.20:4-6). Je bent bestemd voor meer dan je nu hebt: The Unshakable Kingdom is coming (Heb.12:28). Hij wil je erbij hebben. En de eersten die erbij waren predikten het: Israël, Johannes de Doper, Jezus, de apostelen en de gemeente (Matt.3:2, Matt.4:17, Matt.10:1-6, Matt.11:12). Het evangelie is meer dan geloven dat er een God is. Het Nieuwe Jeruzalem komt naar beneden, het hemelse Sion (Heb.12:22, Rev.21-22). Wij zijn er nu al burgers van (Phil.3:20). Het belastingpercentage is er 100%: Lever alles in, Hij wil alles hebben (Matt.10:38). Maar de voorzieningen zijn er onbeperkt: Met het Koninkrijk komt het herstel van alle dingen (Acts 3:19-21). Is het er al of moet het nog komen? Hoe je daarover denkt, bepaalt wat je verwacht wat er nu moet zijn of wat toch misschien straks pas komt. Alles-nu prediken sommigen. Alles-straks prediken anderen. Je verwachtingen bepalen je teleurstellingen maar niks verwachten leidt tot wanhoop. Preteristen en postmillennialisten hebben een te roze bril op en klassieke futuristen een te donkere bril. Van kracht naar kramp met de eersten, van kramp naar kracht met de laatsten. Er is hoop!, schreef Paulus, het komt. Maar je hoopt niet op wat er al is want dan is het er al (Rom.8:24). Wij hopen op wat komt omdat nog niet alles er al is: verlossing en volheid (Rom.8:21-23). Already, not yet, zeggen velen terecht. Triple A, als ik alle teksten op een rijtje zet en het iets aanvul. Je kunt nu al verzoend worden met God en bevrijd worden uit de greep van de zondemacht (Joh.1:29).

De Agenda van God: Opname en Verdrukking

Na de Verdrukking die eindigt in Matt.24:29 is de Wederkomst in Matt.24:30 en zal de Zoon van God Zijn uitverkorenen verzamelen in Matt.24:31 in wat lijkt op de Opname in Matt.24:40-41. Als de Gemeente dan allang weg is genomen, wat sommigen onderwijzen vanwege 1 Thess.4:16-17, 1 Cor.15:51 en Joh.14:1-3, vóór de finale Verdrukking, gaat Jezus' Rede op de Olijfberg over de eschaton, de laatste periode voor de ontknoping van de vaart der volkeren in Mattheus 24-25 dan alleen over Israel? Zijn dan de uitverkorenen die Hij tot Zich verzamelt in Matt.24:31 ook alleen alle gelovigen uit Israël? Kunnen wij die hoofdstukken dan met een korreltje zout nemen en hoeven wij die niet op onszelf toe te passen? En, als Hij dan terugkomt met de Gemeente, waarom staat er in Matt.24:31 dan alleen dat Hij met de engelen komt? Als de Opname van de Gemeente vóór de Verdrukking is, dan vraag je je af waarom Jezus daar nooit iets over gezegd heeft in Zijn Rede over de laatste dingen in Mattheus 24-25. Deze gedachteschool bestaat pas 200 jaar. Hoe kwam John Darby, die ermee begon, er eigenlijk aan? Wat inspireerde hem dit te onderwijzen? Was dat alleen de bijbel? Verdiep je erin en make up your mind. Met eschatologische aantekeningen van Dr. Millard Erickson.

Crushed met Job

Heb je God gevraagd dat je Hem beter mag leren kennen? Heeft Hij toen een crisis toegelaten? God gebruikt pijn om ons als Jezus te maken (Lam.3:33, Deut.16:33, Ps.119:67-71, Rom.8:28-29). Job overkwam dat. Als er iemand was die leed, dan was het Job. Alleen al zijn naam betekent in het Hebreeuws verdrukking, vervolging, crushing. Maar "though You slay me I will trust in You", zei Job (Job 13:15). "Al legt U mij om, toch blijf ik op U vertrouwen". Wat een Godsman. Precies zoals God al over hem opschepte voor de ellende begon (Job 1 en Job 2). Kunnen wij zo op Hem reageren wanneer kwaad ons treft? Het probleem van het kwaad is een dilemma waarop wij geen pasklaar antwoord hebben. Niemand heeft God in zijn broekzak. Bij Job gebruikte God de crisis om Zichzelf aan hem bekend te maken - up close. Daar is God het meest op uit? Hij wil ons dichtbij hebben. Misschien dat God de crisis die je treft dan ook met dat doel toegelaten heeft, om je naar Zich toe te trekken? In the furnace of affliction gebeurt het. Hoevelen kwamen niet tot radicaal geloof en totale overgave aan God door de ellende die hen overkwam?! Tot dan toe had Job van Hem gehoord en dat was genoeg geweest waarom Job Hem diende. Maar toch ging God in Job's leven dieper. Krachtige mensen van God komen tevoorschijn uit een crisis van God.

Om jaloers te maken

Zij zijn toch niet gestruikeld opdat zij vallen zouden? pende Paulus. Absoluut niet, maar door de val van Israel kwam het heil tot de heidenen (Rom.11:11). Het evangelie is eerst de grenzen overgegaan omdat God van meet af aan een volk voor Zich uit de heidenen wilde verzamelen (Acts 15:14-17). Ook voor de volkeren bonst Zijn hart (Rom.15:8-11, Psalm 117). De heidenen zijn welkom op de edele olijfboom (Rom.11:17-23), hoe tegennatuurlijk die enting door God ook is (Rom.11:24). Paulus gebruikte in het 2e deel van Rom.11:11 een articular infinitive of purpose, een Schagen-infinitve zoals mijn prof die altijd noemde. Ik ben er dol op: Er is een doel met de agenda van God. Lees er hier meer over.

Genesis 3:8: De genen van Adam

Wanneer gaan de Arabische leiders verantwoordelijkheid nemen voor het Midden Oosten en Israel omarmen op het grondgebied dat altijd van hen is geweest, het Land dat Abraham en de vaderen als Gods belofte ontvingen (Genesis 15)? De macro drama driehoek van het wereldgezin. Blameshifting en slachtoffergedrag. De oude Adam fully alive (Gen.3:12)?

Bikkoeriem: Jezus is die Eersteling

Chag bikkoeriem sameach! Omdat Jezus de Eersteling is die opstond uit de dood, de Bikkoeriem (1Cor.15:20, Lev.23:17-20), is er hoop voor iedereen. The rest is yet to come: Wie van Christus is, zal een opstanding meemaken zoals Hij in een verheerlijkt lichaam (1 Thess.4:16-17, Phil.3:21, Daniel 12:3, Rev.20:4-6, 1Cor.15:51-52). Zijn Opstanding is ook de hoop van Israel: Yeshua is de Koning die blijft (Acts 28:20) waarop het bijbelboek Koningen anticipeert en hoopt. Hij is ook de Rechter die komt en alles rechtzet, en die rechtvaardig richt naar Gods Wet (Matt.5:17-19, Matt.25:21-46), waar Richteren steeds op doelt die nodig is (Judges 17:6, Judges 18:1, Judges 19:1, Judges 21:25).

Er zal vrede zijn

Met een pro Palestijnse tendens en teneur wijst de wereld zoals altijd naar Israël als oorzaak van het Palestijnse leed, in Gaza en elders. Niemand wil dat nog meer onschuldige Palestijnen de dupe worden. Onschuldige Israëli's ook niet? Israël moet verantwoordelijk worden gehouden, stelt de VN. En Hamas dan? Messias kom. Wij komen er zelf niet uit. Wanneer Hij komt zal er eindeloze vrede zijn, voorzegt Micha.

Hij komt voor de Troon van David

Uitgerekend op Simchat Torah, Vreugde van de Wet, opent Hamas de aanval op Israël en roept op om Gods eerstgeborene, Gods lieveling om te brengen (Jer.31:20). Uitgerekend op een hoge sabbat raast de demonie. Maar God zal uiteindelijk op het toneel stappen. Jezus komt voor de Troon van David en vervult de belofte aan David, het Davidische Verbond, 2 Samuël (2Sam.7:13-16). Gabriel bevestigde dat toen hij Maria opzocht (Luke 1:32-33). Jesaja sprak over wat wij niet goed op onze kerstkaarten zetten (Isai.9:5-6).

Profetie lezen

Wat mij geholpen heeft om bijbelse profetieën te begrijpen is de perfectum propheticum in het Hebreeuws wat de proleptische aoristus heet in het Grieks. Wat hadden de Profeten in hun hoofd gehaald? De profeet snelde alvast vooruit in Gods tijdmachine zoals Marty in die van Doc in Back to the Future. Daarna profeteerden zij alsof al was gebeurd wat zij in de toekomst hadden gezien. Lees hier over de profetisch voltooide tijd en de tuinbonen van mijn moeder.

Waarom Israel?

De sociaal-economische en politieke verhoudingen zijn volgens de media gespannen, hoewel wij niet alles te zien krijgen van de werkelijkheid. Maar kun je als christen zeggen dat je niks met Israël hebt? Met welke ogen kijk je: de bril van de media of van de historisch-profetische van de bijbel? Waarom is Israel zo belangrijk voor ons, die Jezus omarmen en zeggen dat het vooral om Hem draait?

God is geen FEBO automaat

Friends, God geneest. Hij heeft onze voorspoed voor ogen. Hij is er nooit op uit geweest het ons moeilijk te maken. Maar wat zeggen wij tegen hen die niet genezen? Heeft God lievelingen die Hij voortrekt? Is er iets mis met ons geloof? Nee. Wat wij nodig hebben is dat wij met een evenwichtige genezingstheologie op het podium stappen. God is geen FEBO Automaat en geen Afhaalchinees. Wat is het apostolisch evangelie? Dat schrijft Paulus in 1 Corinthiers 15.

Gods fenomenale karakter

Wie is God? In Exodus 34:6-7 vertelt Hij Wie Hij is Zelf aan Mozes. Tot dan toe had Mozes Gods hand meegemaakt en Gods kracht gezien. Hij had Gods instructies gekregen, Zijn gedachten op stenen tafelen, Gods wet. Het verbond was gesloten. Nu was het tijd om Gods karakter te leren kennen. Het werd de basis voor de latere Koningen, Profeten en Jezus, en is het vandaag voor ons. Lees hier de serie die in Opwekking en op CVandaag verscheen. De klassieke verklaring van Gods karakter. Je kunt altijd op Hem terugvallen.

Hoop en verheerlijkte knakworsten

Is het Koninkrijk des hemels nu al gekomen? Eerst onze metamorfose, zegt Paulus in Rom.8:21-23 en 1 Cor.15:50-52. Met één pennenstreek nuanceert Paulus Koninkrijk-Nu met Koninkrijk-Straks zoals hij ook al twee jaar eerder bij de Corinthiërs had gedaan (1Cor.4:8). Vlees en bloed erven het Koninkrijk niet, schreef hij aan de Corinthiërs (1Cor.15:50). Wij wachten erop, pende hij in Romeinen 8, maar zien het in de verte al komen, zegt Hebreeën 11. Drinken wij straks de lekkerste cappuccino van de superbonen van het Paradijs? Over hoop en verheerlijkte, koshere knakworsten.

Wie ben je echt?

Nu de zon opgaat na een grandioze Opwekkingsconferentie, komen we weer in de werkelijkheid. Wie ben je echt? Ben je op Jezus gaan lijken de afgelopen tijd zodat de wereld Hem in je tegenkomt? Wij zijn de boodschap die wij brengen? Wij zijn een brief aan onze omgeving, pende Paulus (2Cor.3:1-3), de geur van Jezus (1Cor.2:14-16). In ons lezen en ruiken mensen God. Wij zijn het levende bewijs dat Hij bestaat?

Het WK, God en ons Godsbeeld

Nu de aftrap is geweest van het WK voor vrouwen, denk ik terug aan het WK voor mannen afgelopen november. Zou Jezus als de leeuw op voetbalschoenen voor Nederland zijn geweest of voor een ander land? God schiep de mens naar Zijn beeld (Gen.1:26-28). Schept de mens God naar zijn beeld (Ex.20:1-3)? Dat doet mij denken aan Dr. Scott McKnight. Skye Jethani schrijft over het Jesus-seminar dat hij regelmatig houdt. Jagen wij vooral naar de hersenschim van ons eigen brein in plaats van naar de God Die Zich openbaarde in Jezus en de Schrift?

Gods grimmigheid

Poetin, Oekraïne, Israel, God en Magog. Gods grimmigheid is een onderwerp dat wij liever mijden. Maar Zijn passie leidt tot Zijn pijn, en Zijn affectie leidt tot Zijn furie. Hij is op de mensen die van Hem zijn uit en wie aan hen komt, komt aan Hem. Hij zal Zijn sterke arm laten zien.